Comments

Можливо і так. Святий Дух безперечно пов'язиний із водною стихією. В Добрій Новині описано, як Дух зійшов на Ісуса під час омивання. Тим більше ля в слові Ілля може означати водну стихію оскільки слова лляти поливати пов'язані із водою. Кузмін зазначає, що Ілля в хрестиян русичів перебрав функції Перуна, хоча нам відомо, що Перун хоч і вважався богом грому проте був богом війни і егрегором кшатріїв.

Один з можливих перекладів слова "Ілля" - це "дух" або "сповнений духом" (ельфи - духи, Михаїл - могутності дух, Ярило - сонячний дух, Ель - верховний бог сумерів, Баал - син Еля). Цей аріянський храм скоріше всього він був присвячений Святому Духу. Єврейське ім’я - Еліяху. Скоріше всього, походить від давнього арійського кореня *ель.

Знайшов твердження у книзі російського історика Аполонія Кузьміна ''Начало Руси'' про те, що церква св. Іллі була аріанською і не належала ні Риму ні Константинополю. Інтересно як сталося, що церква отримала назву єврейського пророка? А може це й не зним пов'язано а з кимось чи чимось іншим?

На мій погляд, шанси на виживання мають ті "новотвори", які замінюють багатозначне слово на однозначне, або, принаймні, звужують область смислів: такі, як "шляховказ" (карта доріг, дорожний знак, GPS-навігатор) замість "карта" (безліч значень, потребує контексту або уточнення). А цілком "конкретний" портативний диктофон самописом не стане, бо самописів і самописців вже й так є багато і різних.

Дякую за чудовий допис! !Підтримую автора! Хай Буде.

Цікаво! З багатьма думками згоден.

Ймовірно, слово "нехай" виникло, як заперечення, що перетворюється на пасивну згоду внаслідок короткочасних міркувань. Тобто, людина бачить якусь сторонню дію, що викликає мимовільний спротив (не!), але шкоди не приносить і правила суттєво не порушує (хай). Наприклад, кошеня іде по засіяній грядці, але збитків воно не завдасть, бо само легеньке і не має рийки - тож нехай собі йде. Якщо моє припущення вірне, то для молитви це слово справді не підходить - погоджуюсь з Андрієм.

А шо за система?