АНСДП – це козацький корабель для вдалого морського походу до нового світу

Попередні статті:

• Якою може бути назва партії ельфів постіндустріального Міжмор’я
• АНСДП – перша партія ельфів постіндустріального Міжмор’я: стартові проекти
• АНСДП: символіка, вітання, салют – відроджена традиція Нової Європи
• Порядок заснування АНСДП і 5 рівнів її самодостатності – від стартової сотні до нової раси
• Три правила продуктивного спілкування на сайті «Народний Оглядач» і в АНСДП 
• Заснування АНСДП можливе лише у просторі позитивних подій

Маємо чітко усвідомлювати, що постіндустріальне суспільство – це рішуче заперечення індустріальної мегамашини. Ця соціальна мегамашина  є системою рабства, що панує у Просторі страждань і Просторі боротьби. Якщо з нею боротися у цих просторах, то вона або тебе ліквідує, або «перетравить» і зробить своєю частиною.

Тому творення постіндустріальної системи можливе тільки у вищих просторах подій – як паралельне суспільство вільних людей. Тоді постіндустріальний рух розвиватиметься без опору старої системи – тому що там її просто нема і не може бути за визначенням.

З цього логічно випливає, що творці нового світу мають бути вільними від панування старої системи. Кінематографічним образом таких вільних людей може бути команда корабля «Небокаднецар» з фантастичного фільму «Матриця» (1999). Для відключення від «Матриці» людям треба було позбутися її фізичних присосок, але найголовніше – звільнити свою свідомість.

У нашій реальності не все так страшно. Проте для того, щоб скинути баласт і піднятися у вищий простір подій, треба здійснити серйозну роботу з очищення і перебудови на всіх трьох «поверхах» людського організму – фізичному, психічному і духовному.

Яким чином це зробити? Інструментарій кожен обирає сам, відповідно до своїх можливостей і уподобань. Ми всі різні, тому кожному треба самостійно підбирати індивідуальні засоби для піднесення вгору. Головне, щоб був результат – вихід з Простору боротьби і стабільне закріплення у вищих просторах.

Це і є обов’язковою вимогою для входження в АНСДП. Як людині це вдається зробити – байдуже. У кожного свій шлях до щастя. Треба лише його знайти.

А ось з цим є серйозні проблеми. Не секрет, що у пошуках цього шляху багато хто потерпів невдачу, втратив здоров’я і саме життя. Тому група людей, яка по суті є ядром АНСДП, пропонує власний досвід. Хто бажає, може ним скористатися, тому що пропоновані засоби є ефективними, а головне – безпечними.

Але застосування цих засобів не є обов’язковою вимогою, тому що для успішної реалізації постіндустріального переходу нам потрібен не процес, а результат – піднесення і надійне закріплення у просторі позитивних подій. І це не є чиясь забаганка, а необхідна умова успіху. Маючи певний життєвий досвід, ніхто з нас уже не бажає витрачати час на провальні проекти.

– А чи можна перемагати у Просторі боротьби?

– Ні, тому що фундаментальною особливістю цього простору є не перемога, а постійна боротьба.

– Чи ще хтось застосовував знання про простори подій для досягнення перемоги?

– Володіння цими знаннями було основою козацької бойової традиції. На війні багато що залежить від удачі. Козаки добре знали, що удача визначається внутрішнім станом людини, і, відповідно, простором подій, до якого вона тяжіє, адже подібне притягується до подібного.

Для піднесення у простір позитивних подій січовики діяли як військово-чернечий орден. Їхня небачена ефективність досягалась ретельним плеканням у собі стану Царства божого згідно з євангельськими настановами. Для цього дотримувалися чистої мови, молилися, жартували, співали бадьорі пісні, постійно тренувалися, поводилися як шляхетні лицарі. Важливу роль відігравав і характер харчування – це була чиста їжа, властива для монахів. Січовики знали, що для досягнення внутрішньої «легкості» потрібна «легка» їжа.

Найбільш ризикованими були морські походи, тому тут приділялася найбільша увага духовному і психічному стану козаків. Свої кораблі козаки розглядали як плавучий храм, перебувати в якому могли тільки безгрішні люди. Якщо бойова команда перебувала у Просторі волі, то походи здійснювалися надзвичайно успішно, адже тоді козакам сприяли всі земні і небесні сили. Тому жодна нечиста людина не мала права заходити на бойове судно.

Проте практика не завжди відповідала теорії. Бували випадки, коли вітер, хвилі, хмари та інші обставини починали діяти всупереч козацьким задумам. Це означало, що мореплавці де-факто «випали» з Простору волі й опустилися у Простір боротьби. Тоді відразу ж починали шукати винуватця, який, будучи обтяженим якимись гріхами, потягнув донизу все товариство. Відомі випадки, коли заради порятунку бойового товариства грішники самі признавалися і добровільно вистрибували в бурхливі хвилі, йдучи на вірну смерть. А бувало, що грішника виявляли під час внутрішнього розслідування і насильно викидали у хвилі як небезпечний баласт.

Подібна ситуація показана у фільмі «Володар морів» (Master and Commander: The Far Side of the World, 2003). Коли корабель потрапив у небезпечний штиль, команда почала шукати причину. Погляди звернулися на одного моряка, якого раніше супроводжували невдачі, він був невпевнений у собі, в нього не було внутрішньої радості й бадьорості. Він сам відчув і зрозумів, що є причиною небезпечної ситуації для товариства, тому вночі взяв у руки ядро, вистрибнув за борт і втопився.

Після цього капітан зранку зібрав команду і попросив усіх, хто погано думав про цього моряка або висловлював йому неповагу, пробачити його, адже він пожертвував собою заради загального порятунку. Як тільки всі це зробили, тобто відпустили з миром його душу, тут же з’явився вітер і корабель був врятований.

Сенс у тому, що цей моряк був обтяжений важкими думками та емоціями, тож тягнув команду у Простір страждань. Для того, щоб розірвати з ним обтяжуючий зв’язок, команді треба було полюбити його божественною любов’ю (агапе). У давнину така любов позначалася словом «милість», звідки слово «милосердя» (любляче серце, дух божественної любові) – див.: Пророцтво про Третій Гетьманат.

Задля плекання святості запорожці вважали себе дітьми Божими і прагнули до стану дитячої чистоти, щирості, невибагливості й безгрішності. Це відбилося у прислів’ях і художніх творах:

«Козаки, як діти: хоч багато – поїдять, хоч трохи – наїдяться»,

«Тоді козаки, як діти, не гаразд починали: По дві штуки гармат набивали, Тую галеру із грізної гармати привітали» (Дума про Самійла Кішку),

«Тоді козаки, як діти, добре дбали» (Дума про Івася Коновченка),

«А козаки як діти: чують серцем справедливу людину» (Зінаїда Тулуб. Людолови),

«Молились щиро козаки, Як діти, щиро; не журились» (Тарас Шевченко. Гайдамаки),

«Тогді-то вони стали у раді, Як малії діти, Од своїх рук листи писали, По городах по полкових, по сотенних розсилали» (Дума про смерть Богдана Хмельницького).

Таке часте порівняння козаків з дітьми не було випадковістю чи красивим художнім образом, а мало глибокий метафізичний і практичний сенс, адже маленькі діти безгрішні і зазвичай перебувають у просторі позитивних подій.   

АНСДП – це наш бойовий корабель. Його успішність визначається простором подій, в якому перебуває його команда. Відтак право ввійти на цей корабель мають тільки люди, які зберігають тілесну, душевну й духовну чистоту.

– Хто визначатиме стан чистоти члена партії?

– Ті, хто з ним взаємодіють. Для входження в партію людина входить до ройового демосу, тобто спільноти персонально знайомих однодумців чисельністю до 20 осіб. У такій тісній команді одразу видно, хто чого вартий. Якщо людині не вистачає власних сил для перебування у просторі позитивних подій, то команда підтримає і допоможе вдосконалитися. Якщо ж людина не бажає змінюватися і перетворюється на тягар для екіпажу, то її виключають з організації.      

 Постійне засвоєння корисного і очищення від шкідливого – закон життя будь-якого живого організму. Якщо демос не займається очищенням свого складу, то з часом втрачає ефективність і стає проблемним. З таким ніхто не захоче мати справу у складі однієї сотні. Рій, який не входить до сотні, не надає членство в АНСДП. Якщо рій залишається без сотні, то всі його члени втрачають партійне членство. Тоді вони або долучаються до інших демосів, або створюють новий – чистий і ефективний.

Таким чином, членство людини в АНСДП динамічне і визначається не анкетами, а бажанням чи небажанням соратників мати справу з цією людиною або її демосом.     

Еней - Вітре Гнатий