Comments

Так, прана, як фантастика. Ще повірити треба. Хоч їсти, все ж таки, приємно і залишимо це, як свято, тобто, можна перемикати при бажанні.

Гарна думка, Д. Смалець, стосовно, що їх треба знати і їхню родину, щоби були одинаково вразливі. Думаю, що вони озвірилися від звірячої системи, між вовками по-вовчому вити. Але посидять вдома і переоцінять цінності, впаде трохи їхній колишній дух і вмикнеться свідомість, як у медалі, в якої є дві сторони. Хоч половина відродиться, надіюсь, все робиться на краще.

Дай боже аби вона викликала у наших любителів майстрування бажання створити подібне до цього чуда техніки.

Пізнавальна підбірка! Дякую, Альберте!

Дуже скептично треба відноситись до жидів трактуючих українську історію.

Згоден. Публікації Яневського так і треба сприймати - як заклик до пошуку національної альтернативи, що має силу перемогти.

Цікаво, що чернівецький історик Данило Яневський помітив те, що до нього інші історики (в т.ч., з ворожого табору) вперто не хотіли помічати. Втішає велике емоційне натхнення, з яким він одразу почав "розривати шаблон" - відчувається журналістський досвід і звичка подавати факти не в голому вигляді, а густо политі кривавим кетчупом.

"На початку 1940-го територіальне управління СД в Кракові зібрало 14 людей..." - це, мабуть, неточність. Нова організація Бандери зацікавила тільки абвер (військову розвідку) для здійснення диверсій на території СРСР. Натомість СД і Гестапо не подобалась діяльність бандерівців, оскільки ті порушували громадський спокій. На початку вересня 1940 р. зовнішньополітичний відділ НСДАП в одному зі своїх документів наполягав на забороні діяльності на території рейху бандерівської ОУН.

Саме так: постійно тримати під прицілом, по-іншому - "тримати на гачку". Створюється така система правил і заборон, яку не можливо не порушити. А якщо ти порушник - значить у будь-який момент є легальний привід щоб тебе дістати.