Герої не вмирають. Про отамана Зеленого і повстанський рух початку 20 ст. на Трипільщині

Тут Бобриця, Красна і Стугна течуть,
В Славуту-Дніпро свої води несуть,
На їх межиріччі простерлись поля -
Трипільщини це споконвічна земля...
Григорій Заброда, с. Трипілля

Трипілля всесвітньовідоме, принаймні для освічених людей, як місце розгортання і утвердження трипільської культури кілька тисячоліть тому. Про повстанський рух отамана Зеленого не всі знають навіть на Київщині.

Я за освітою не історик. Та й писана історія, це не те, що відбулося насправді, а те, що нам переповідають. І ця стаття не відсторонений погляд запиленого і зачханого архівіста-науковця, що відкопав щось нове і дотепер невідоме, а заангажовані роздуми громадянина про недавні події в Трипіллі й околицях. Бо ще живі люди, які бачили й чули оповіді учасників і очевидців про той повстанський рух. І дещо я також від них почув і запам’ятав.

Мета цього писання: донести правду про наш народ, підняти патріотичний дух молоді, змінити світогляд українців, бо наша національно-визвольна боротьба за волю і самостійне життя ще не закінчилася.

Висловлене тут може сприйматися ширшим колом читачів із подивом, бо нами прийнята нова парадигма історичного процесу: розвиток людства не від дикості до цивілізації, а деградація від стану Людини-Цілої, помноженої на Всесвіт, до стану Людини-Уламку, що відділяється від Всесвіту. З цієї точки зору трипільські протоміста як заперечення родових маєтків це не добре, а землеробство, гончарство, ткацтво і художнє оздоблення оточення людини, як полегшення і покращання якості її життя, це добре. А як оцінити значення “бінокулярного виробу”?

Прокладемо кладку в минуле й, пооглядавшись на теперішні орієнтири - “досягнення цивілізації”, уважно поглянемо на трипільців, які жили сім тисяч літ тому. Так, вони — хуторяни, бо кожна родина має огороджену живоплотом і деревами садибу. У тому родовому маєтку є все, необхідне для життя.

Там є город, на якому вирощується жито-пшениця, коноплі, всіляка городина аж до кропу й петрушки; і сад із вишнями, грушами-яблунями та кущами порічок, малини й іншого; і гай з лісовими деревами. Окремо голубіє обрамлений зеленим моріжком ставочок, захищений від північних вітрів верболозом. У загородах із ліси окремо корова з телятком, кози.

Біла хата-мазанка на метр-півтора заглиблена у землю для збереження в ній тепла і затишку. А в тій хаті невелика піч, попід стінами дві лави коло столу, а ближче до дверей мисник, де на полицях гарно розмальовані по рожевому полю червоною, чорною і білою фарбою горшки, миски і горнятка. Окремо - два глечички, поєднані в одне ціле, та чому це вони без дна?..

На низенькій спризьбі сидить жінка і лущить собі в пелену квасолю, а доня підбирає стручки і складає в ночовки. На обох білі сукні, вишиті чорно-червоним по рукавах виноградом, волосся старанно зачесане і закріплене плетеною із трави зеленою стрічкою. Поглядаючи одна на одну, вони щось співають. Ось лиця їхні заясніли, бо побачили чоловіка із в’язкою сіна і хлопчика з граблями. На обох світлі широкі шаровари і білі сорочки, а стан підперезаний вишитим поясом...

І все навколо них було їм любе та миле, бо то був їхній життєвий простір, бо то було коло любові, утворене татом і мамою з часу закладання родового маєтку. Були-бо трипільці рідновірами, бо вірили вони у Всевишнього Рода, Творця і повелителя всього живого й неживого на землі.

Босонога щаслива родина трипільців готувалася вечеряти коло хати...


Отаман Зелений: основні військові операції і знакові події

Данило народився 26 грудня (за с.с.) 1886 року в Трипіллі від батька Ілька Лавровича і матері Варвари Павлівни. Була це багатодітна родина: п’ятеро синів і п’ятеро дочок. Батько Ілько був столяром, навчав синів своєму ремеслу, а найменшого Данила брав із собою на підробітки, бо як і більшість трипільців вони страждали від малоземелля. Хлопець був тямущим і закінчив церковно-приходську школу та місцеве двокласне земське училище. В тому училищі він і дізнався від учителя — свідомого українця, багато чого про козацьких гетьманів та отаманів, які боролися за волю селян і України. І світилися очі й хвилювалося хлоп’яче серце від почутого...

Ще юнаком Данило усвідомив просту істину: люди спонвічно мають право жити за своєю волею, так як хочуть і можуть.

У революцію 1905—1907 рр. Данило був одним із організаторів Трипільського гуртка соціалістів-революціонерів. Влітку 1908 року Данила арештували за “прікосновєнность к государствєнному прєступлєнію” і засудили до заслання в Архангельську губернію в село Холмогорки.

У Трипілля Данило повернувся аж у 1914 році і тут же був мобілізований на Західний фронт. Служив він писарем 35-го корпусу і найвірогідніше дослужився до молодшого старшини.

Після жовтневого перевороту трипільці визнали владу Центральної Ради.

Відновлена Іваном Гавришем та Данилом Терпилом Трипільська організація соціалістів-революціонерів мала великий вплив на околиці: Трипільську, Черняхівську, Германівську, Обухівську та Великодмитрівську волості. В той час Данило Терпило з товаришами і закладали мережу майбутнього повстанського руху: структура війська, старшини, зброя, місця збору, агентура, оповіщення та все інше, що входить в поняття забезпечення мобілізаційної готовності.

В березні 1918 року в Трипілля зайшли кайзерівці й гетьманці. Ліберально настроєна українська інтелігенція зайняла антигетьманську позицію. А вже в листопаді 1918 року Директорія Винниченка й Петлюри розпочала Всеукраїнське повстання проти гетьманату Скоропадського.

21 листопада вояки Данила Терпила розгромили Трипільську гетьманську варту.

Гарнізон гетьманської варти, що налічував 120 гайдамаків і офіцерів і мав 10 кулеметів, укріпився на території Григорівського цукрозаводу. Штурм “Григорівської бастілії” Данило призначив на 22 листопада. Повстанські загони Трипілля, Долини, Щербанівки, Черняхова, Антонівки, Гусачівки, Григорівки, Матяшівки та Слобідки за умовним сигналом кинулися на штурм заводських приміщень, однак, наразившись на шквальний вогонь, відступили. Перегрупувавшись, 600 повстанців здійснили обхідний маневр і облягли “бастілію” з усіх боків. Гарнізон, побачивши силу наступаючих, припинив опір і відступив того ж дня до Обухова.

Була це перша перемога під орудою Данила Терпила. Він запально й аргументовано виступив на велелюдному мітингу в Григорівці і закликав людей допомогти його загону встановити народну владу по всіх селах. Майдан затремтів від схвальних вигуків тисяч людей та вітального тривалого заводського гудка...

І загін значно поповнився добровольцями з навколишніх сіл.

23 листопада 1918 року, розвиваючи григорівський успіх, повстанці виступили на Обухів, де їм вчинила опір німецька кінна частина із сорокама кулеметами. Сміливим ударом повстанці зламали опір кайзерівців і звільнили Обухів. Тому великому загону повстанців на обухівському величезному мітингу дали імя Першої Дніпровської дивізії, а її командиром обрано Данила Терпила. І вже не тільки втаємничені трипільці, а народ побачив й почув отамана Зеленого.

Невдовзі дивізія Зеленого разом з іншими партизанськими загонами півдня Київщини оточила Київ і зав’язала напружені бої з німцями коло Білогородки.

Перемігши кайзерівців і гетьманців, Дніпровська дивізія вступила в Київ і ошелешені кияни дивилися на маєво червоних прапорів і читали гасла: “Всю владу Радам!” та “Всю землю без викупу — селянам!”. За нею зайшли в місто й інші військові частини Директорії.

На початку 1919 року отаман Зелений розійшовся з Директорією, бо вважав, що радянську владу треба встановлювати разом з більшовиками. Та агресія більшовицької Росії і безчинства Муравйова в Києві, коли до стінки ставили за українське слово і вишиванку, змінили позицію отамана. І вже в квітні 1919 року він розпочав боротьбу з російською комуністичною окупаційною владою, яка ще в березні оголосила його поза законом.

Отаман Зелений увійшов до підпільного Всеукраїнського ревкому. У зверненні цього органу “До селян і робітників України” наголошувалося: “Ми домагаємося такого: - Україна мусить бути незалежною...; Влада на Україні мусить бути з місцевих людей українців (усіх живущих на Україні)...”. Загони Зеленого отримали назву “Першої Київської дивізії”. Тоді ж було утворено на Васильківщині й “Другу Київську повстанську дивізію” (отаман Марко Шляховий). Ці дві дивізії були зведені в “Перший повстанський кіш”, який очолив отаман Зелений. І вже влітку район Трипілля-Васильків- Мотовилівка-Кагарлик повністю перейшов до рук повстанців.

Про масштаби повстанського руху свідчить те, що окупаційна більшовицька влада кинула в травні 1919 року проти повстанців зведений загін числом у 21 тисячу вояків. Червоні розпочали загальний наступ і зелені, зазнавши поразки, мусили відступити з Трипілля аж в Переяслав, переправившись через Дніпро. Там вони з’єдналися з військами отамана Григор’єва.

Лиш з місяць більшовики порядкували в Трипіллі і вночі з 26 на 27 червня 1919 року були вибиті звідти 1-м полком Підкови (полковник Максим Удод) та 2-м полком під керівництвом Максима Терпила — двоюрідного брата Зеленого. Здійснюючи тактичний маневр, полк Підкови відійшов до Старих Безрадичів, бо загальний наступ на Трипілля був запланований отаманом Зеленим на 3 липня. Увечері того дня повстанці ринули з трьох боків: Зелений з григор’євцями з боку Стайок, полк Підкови — із Злодіївки (Українки), а полк Петра Самозванця — з боку обухівської дороги. І два більшовицькі полки та інтернаціональний батальйон опинилися в пастці. Окупанти утікали з чужого й ненависного їм містечка, кидаючи зброю та амуніцію. І трипільська дереза по-під кручами доривала їхні однострої на шмаття. Більшість з них потрапила до полону й була відпущена Зеленим з миром. Лиш кілька десятків переплили через Дніпро на острів Лужок, де й були підібрані пароплавом, надісланим з Києва. Ото вже вони нарозповідали в Києві про число і ”жахіття” зелених...

І в Києві був оголошений військовий стан...

Повстанський рух зелених вийшов за межі Київщини й перекинувся на Полтавщину.

Отаман Зелений розумів, що початок занепаду і погибелі України поклала Переяславська Рада в 1654 році. Це відтоді нам нав’язувався міф про віковічну російсько-українську дружбу. І от 15 липня 1919 року на Переяславському майдані до тисяч і тисяч козаків, міщан і до великої кількості священників у золотих ризах звернувся отаман Зелений. В урочистій тиші він зачитав маніфест, яким скасовувалася дія Переяславського договору між Москвою і Україною. Та новітня Переяславська Рада затвердила той маніфест і гартовані боями козаки плакали з радості, що нарешті змита ганьба з Богданового чола...

16 липня 1919 року біля Злодіївки розпочався рішучий бій червоних із зеленими військами і тривав два дні. І обезкровлені зелені відступили. 20 липня більшовики втретє зайняли Трипілля. 20 і 24 липня отаман Зелений здійснив генеральний штурм Трипілля, але на допомогу окупантам поспішали все нові й нові червоні частини. Була загроза оточення й зелені відійшли на захід, концентруючи свої сили в районі Біла Церква — Тараща.

У вересні 1919 року Зелений з одним із загонів відбув до Кам’янець-Подільського, де зустрічався з урядовцями Директорії і особисто з Симоном Петлюрою. Після цього отаман Зелений провів у своїх військах нараду, де було ухвалено визнання Української Директорії за верховну владу.

З півдня насунулася нова навала російських окупантів і 31 серпня 1919 року білогвардійці Денікіна захопили Київ. Цілу осінь отаман Зелений воював з денікінцями, очоливши велику партизанську армію, в якій нараховувалося до 30 тисяч вояків. Зоною діяльності партизанських зелених загонів стали Чигиринський, Черкаський, Канівський і Звенигородський повіти. Одного разу зелені несподіваною атакою вибили денікінців з Кагарлика, а 11 жовтня 1919 року їм вдалося на деякий час захопити і Київ... У відповідь, як і більшовицькі окупанти, білогвардійське командування відряджало до Трипілля одну каральну експедицію за іншою. І знову палали хати і страждали трипільці.

У жовтні 1919 року Зелений вступив у бій з денікінськими казакамі і осколком снаряда був тяжко поранений. Сталося це неподалік Канева. Помираючого отамана везли підводою до Трипілля, та не довезли живого...

У центрі Стрітівки навколо великої садиби і міцного будинку стояли озброєні повстанці. А на дубовому широкому столі помирав отаман. Вікна плакали й козаки утирали сльози. У мить просвітлення отаман помітив мисник над дверима, де рядком стояли розмальовані миски, горшки, глечики й горнятка.

Окремо стояли два глечички, з’єднані між собою. Отаман дивився на них і не розумів їхнього призначення, а вони зростали й оберталися і вже юний Данило, біжучи левадою, дивувався, бо звідкілясь гучно лунало: “Очистити, очистити Україну від зла і скверни!”. Так і застигла на його обличчі усмішка подиву...

Данило Терпило зблизька

...Вузенькою стежкою по обніжку між двома городами йшла гарна молодиця. Вона поспішала та таки встигала відхиляти на ходу жовті і пахучі сонечка соняшників, які так і норовили зачепити її рум’яні щоки шорстким листом чи хоч закрасити яблукову хустку жовтим пилком. Вийшла вона із хазяйського двору, що на трипільському Хуторі коло Киселівки.

А на сусідньому городі двоє сестер покидали сапи: — Глянь-но, Федоро, яка гарна невістка у Миколенків! — Ой, Надько, тихіше! То Данило! — ??

Тим часом фальшива молодиця вже опускалась левадою до лівого берега Красної. Раптом вона чогось зупинилася і, напівобернувшись, миттю охопила поглядом всі городи й зелену леваду і чогось піднесла ріжок хустки до ока. Неподалік захитався верболіз, а десь на крутогорах правого берега тричі прокувала зозуля...

Було це влітку 1918 року, коли в Трипіллі стояла гетьманська варта і Данило Терпило мусив переховуватися. Іноді він, перебравшись у молодицю, йшов на розвідку чи на зустріч із повстанцями... Років десь через 35 я почув, як оповідала це моїй матері Горпині моя баба Федора. Я поривався щось запитати в баби, та вона застерегла: — Скажеш кому слово — язика одріжу! А я, малий, знаючи бабину суворість та її тяжку руку, і не сумнівався, що буде саме так...

“... Зелений невеликий на зріст, кремезний, задумливий...”, — згадував головнокомандувач радянських військ Антонов-Овсієнко про свою зустріч із Данилом на початку лютого 1919 року коло Корчуватого.

Максим Рильський та Остап Вишня товаришували й у 1919 році, коли в Києві часто мінялася влада, вирішили попливти баржею униз по Дніпру, щоб перебути десь цей непевний час. Коло Трипілля їх затримали зелені разом із баржою, бо захоплювали і пароплави, і вантажі та зброю. Після двох діб сидіння під вартою письменники потрапили до отамана Зеленого.

— А що це за люди? — запитав той, коли вони постали на порозі.

— Ми з Києва. Я сам — фельдшер Павло Губенко...

— А другий же хто?

— А я вчитель, Максим Рильський...

— Рильський? — похопився Зелений. — Чи бува не родич Тадея Рильського...?

— Так, я його син.

— Он воно що!.. — вигукнув отаман і додав: — Так от що, хлопці. Бачте, яка веремія піднялася у світі. Я й сам не знаю, що з нами буде завтра, чия візьме... Зробимо так: я даю вам підводу із своїм чоловіком, і гайда в своє село Романівку. Сидіть там і нікуди не потикайтеся, поки все перемелеться!..

Отак Данило Терпило, за свідченям Андрія Малишка, порятував життя українським письменникам...

На початку липня 1919 року, як пише М. Петриченко, після розгрому більшовицького війська і звільнення від них Трипілля отаман Зелений звелів вивести полонених на базарний майдан. Він, гарцюючи на баскому сірому коні, міг і таке сказати полоненим:
— ...Хлопці! Чого це ви такі обдерті? Бачте, як вам довелося на нашій землі! Це ж вас привели більшовики, бо захотіли вашими руками впровадити тут комунію! Щоб відняти й вивозити наш хліб і наше сало київським неробам. А трипільчани хочуть жити по своїй волі так, як вони уміють і можуть. Хочете, щоб робочий люд управляв сам собою, а не терпів на шиї всяких комісарів, то вступайте до нашого війська!

А хто не хоче, того ми не силуємо. Видайте цим “воякам” перепустки, по хлібині, а хто з Чернігівщини, того наші рибалки хай переправлять на той бік Дніпра. Але за одної умови: обіцяєте, що більш не будете воювати проти нас? І скрізь розказуйте людям про нас правду!..

Більшовицька помста трипільцям

Окупанти всіх мастей пильно стежать, щоб поневолений народ не мав своїх героїв. Гетьмана Хмельницького козаки поховали в його родовому маєтку в Суботові. Поляки повернулися, викопали гетьманську труну, осквернили і прах розвіяли за вітром.

Похорони отамана Зеленого (за свідченням його онуки Катерини Глобенко) були багатолюдними і священики всіх трьох трипільських церков освятили це. Селяни і козаки-трипільці плакали. На початку грудня 1919 року отамана поховали на Гайдаївському кладовищі неподалік від батьківського двору.

А вночі побратими тайно викопали труну й перепоховали її в левадах на Забродівщині, у Кисилівці за Красною. Пухку землю втоптали й задернували. Із праху отамана кожної весни розросталося різнотрав’я і та левада вабила юних трипільців. А душа отаманська втілилася в хлопчика, що мав козацьку твердість і сміливість повстанця, скільки он їх згодом полягло за Україну...

Родина Семена й Ганни Силенків теж була багатодітною. У моєї баби Федори було багато братів і сестер. Дочка її брата Пилипа Оксана 27.05.06 р. розповіла мені про свого дядька Івана. Старший брат Іван воював в дивізії Зеленого і був серед старшин. Його червоні в 1919 році розстріляли, а труп скинули з кручі в Дніпро.

Трипільські рибалки домовилися із халеп’янськими, щоб ті слідкували через кілька днів, як спливе труп. І вони його таки виловили.

Сховали в піску, а потім вночі дід Омелько — батько Ганни й Софії, привіз свого небожа таємно в сіні в Трипілля. В таємниці від більшовицької влади так Івана й поховали вночі на цвинтарі трипільському, на Хуторі, а землю зарівняли й заклали дерном.

Про спалені хати, тисячі пудів зерна, сала, м’яса й картоплі, як про накладену на трипільців контрибуцію нічого й казати. Сотні повстанців окупанти згодом ув’язнили і стратили, як стратили другого Федориного чоловіка шевця Сергія...

Більшовики вчили нас, що Данило Терпило — бандит, і повстанці теж бандити. Вони знищували всі документи про отамана Зеленого, всі світлини... Затемнили пам’ять... Навіть перейменували були Трипілля на село Комсомолля...

У травні 1933 року в Трипіллі коло обдертої хати-мазанки на спризьбі сиділа змарніла жінка і в її пелену сипалося жито. То її доня сипала із торбинки неоціненний скарб, який вона знайшла й навиминала із недоїдених мишами колосків коло далекої торішньої скирти. Одягнені вони були хто в що, в усе латане-перелатане. На головах якісь косинки. Обоє були веселі, бо на тиждень-два були гарантовано порятовані від голодної смерті; он їх скільки тих пусток навколо...

Дочка поривалася співати, а матері нічого не приходило в голову крім “...Одбилася од роду, як той камінь у воду...” із пісні “Ой, журавко, журавко...”. Вона поглядала туди, де колись були ворота, і далі на зелену дорогу, хоч знала, що ніколи вже не побачить ні чоловіка, ні сина... Їхній життєвий простір давно був зруйнований, а коло любові не можна утворити поза родовим маєтком. Дочка несла до столу єдину в хаті щербату мисочку і мало не спіткнулася, задивившись на такі гарні візерунки, виведені чорними, білими і зеленими лініями по рожевому полі. Маленька босонога родина лаштувалася, щоб чимось повечеряти... Були то моя баба Федора і мати Горпина...

Уроки нащадкам

28 травня 2005 року в Трипільській школі-інтернаті йшов веселий “урок”. Один за одним підіймалися з-за парт “учні”, що через 40 років заново впізнавали один одного і своїх вчителів. За дотепну відповідь Юрій Корнійович Домотенко, тепер відомий краєзнавець, ставив ”п’ятірки”. Виявилося, що переважна більшість із нас, не русифікувавшись, здобули вищу освіту, утворили родини, дочекалися вже й онуків, ніхто не став на злодійський шлях. За найвищу цінність інтернатівці ставили здобуття Україною незалежності, за що й боровся кожен в міру своїх сил і здібностей. Більшість із нас відстоювали гідність українців на Майдані в 2004 році, а з нас же в далекі шестидесяті роки 20-го століття кремлівські ідеологи сподівалися мати дисциплінованих будівників комунізму.

І сталося диво: ми прибули із знекровлених колгоспами сіл Київщини, а Трипільські кручі, далеч Дніпрових просторів, невивітрений дух волі трипільців, українська пісня дали нам потужний заряд прагнення до свободи...

От наш учитель і каже: “...Пишу про отамана Зеленого, а окупанти так постаралися, що не залишили жодної хоч би й маленької фотографії Данила Терпила...”. І тут раптом Дмитро Любименко каже: “А в нас дома є!”. Тут же він збігав, швиденько приніс і ми розглядали ту світлину.

Отаман Зелений - в центрі

На стільці сидить отаман Зелений в чорній папасі й тримає на колінах шаблю. Який же він юний з виду у свої 33 роки! А ліворуч від нього стоїть сотник Дмитро Любименко (дід нашого інтернатівця Дмитра!), а праворуч гармаш Василь Дюжанов. Обоє в сивих папахах та опоясані шаблями; міцні, гартовані в боях із чужинцями повстанці.

Тоді хтось із нас і запропонував спорудити в Трипіллі пам’ятник отаману Зеленому...

І відомий скульптор Михайло Горловий, що родом із Щербанівки, вже виліпив із глини скульптурний портрет отамана. Попереду зима, грошей катма, щоб виготовити спульпуру хочби з гіпсу, а треба б із бронзи. І вже видно, що до 120-річчя з дня народження Данила Терпила, що буде відзначатися трипільцями в грудні цього року, не бачити нам пам’ятника. І районна влада помаранчева і Київська обласна влада також, а хоч би посприяли у відкриттю благочинного рахунку в банку і люди зібрали б необхідні кошти і спорудили б достойний пам’ятних народному герою. Доведеться нам, українським патріотам, братися і за цю справу... А кому ж іще?..

Чи міг перемогти отаман Зелений?

Якби українці у переважній своїй більшості усвідомили, що вони окремий народ і подолали внутрішню ворожнечу, то незалежна Україна укріпилася б ще в 1919 році, вибивши із своєї землі всіх завойовників. Однак люди так і не жили б за власною волею, як вони хочуть і можуть, бо осталися б міста, в твердинях яких гніздиться всяка влада. Разом із багаточисельною голодною челяддю. І їхні грабіжницькі погляди повернуті вже тисячі літ в бік беззахисного селянина. Отаман Зелений перестав бути “терпилом” і став відчайдушно захищати селянство, та не міг він змінити світогляд і спосіб життя городян.

Людей не можна зробити щасливими, бо кожна така спроба завершується великою кров’ю. Людям можна посприяти, щоб вони намацали шлях і самі ставали щасливими. А ось і деякі орієнтири: самоідентифікація українців; зміна світогляду через повернення до ЗВИЧАЮ предків; зміна способу життя через облаштування РОДОВИХ МАЄТКІВ, а інше ви підкажете...

Наостанок висловлюю велику подяку Ю.К. Домотенку за допомогу в підготовці цієї статті.


Відвідані джерела

Брайчевський М.Ю. Походження Русі. - К., “Наукова думка”, 1968.

Винниченко В. Відродження нації. - К.: Відень,1920. Ч.1.

Відейко М.Ю. Трипільська цивілізація. - К., 2003.

Горак Володимир. Ратні дороги отамана Зеленого // День. - 2006, 11 березня.

Домотенко Ю.К. Преславне містечко Трипілля на Київщині: Іст. нариси. - К. ПВП “Задруга”, 2006.

Карасьов В.М. “Бандит” Зелений. - К., 2002.

Петриченко М. “Самостійник” отаман Зелений // Культура і життя. - 1990, №№11, 18, 46.

Шилов Ю.О. Слов’яни: становлення етносу й цивілізації. Матеріали науково-практичної конференції-презентації “ БУТТЯ УКРАЇНЦІВ”, “Сталь”. - К., 2005.

Висота А.М. Любов дієва, коли вона конкретна (або розповідь про родові маєтки українців). Матеріали П науково-практичної конференції “БУТТЯ УКРАЇНЦІВ”, вид. Науково-дослідного економічного інституту Міністерства економіки України. - К., 2006.

-------------------------------
В тему:

Козацький чорний ангел

Схід і Захід разом. Витоки Української Повстанчої Армії

Нескорений