Біон походив з найнижчих верств населення, був сином вільновідпущеного раба та сам побував у рабстві. Однак, отримавши спадок від ритора, який його купив, Біон витратив отримані кошти на навчання філософії в Атенах, не розмінюючись на азартні ігри, що може бути настановою для сучасної молоді. Його минуле дало йому унікальний погляд на суспільну ієрархію, нерівність та лицемірство, що стало основою його цинічних нападок на суспільні умовності.

Він навчався у багатьох філософських школах, включаючи Платонічну Академію, перипатетиків та кініків, що призвело до еклектичності його поглядів. Біон брав з кожної школи те, що найбільше подобалося і що міг використати для власного практичного та критичного бачення життя. Афіней називав його "філософським піратом" за схильність брати ідеї з різних джерел без дотримання строгих догм.

Біон був мандрівним проповідником, що звертався до простих людей, таких як моряки, ремісники та раби. Він був майстром гострих висловів та дотепності, міг глузувати з усього на світі, критикуючи абстрактні філософські дебати, які не мали практичної користі.

Саме Біон Бористеніт остаточно сформував характерні риси кінічної літератури та створив жанр діатриби. Діатриба – це популярна проповідь на актуальну етичну тему, що поєднує невимушеність та жорсткі прийоми риторики. Його самобутній стиль та жанр мали величезний вплив на античних авторів, таких як Горацій, Сенека, Плутарх, а також на творчість римських сатириків та ранніх християнських проповідників, зокрема Івана Золотоустого та Святого Августина.

Хоча Діоген Лаертський стверджує, що Біон спочатку був атеїстом, перед смертю він розкаявся у своїй критиці релігії та змінив погляди, навернувшись до віри. Біон Бористеніт, як частина "гіперборійського вектора" філософів, явно заслуговує на увагу сучасних українців.