Ідея календаря була озвучена ще у 2003 році у статті «Згадай себе!». Проте було незрозуміло, навколо якої центральної ідеї його вибудовувати. Був лише туманний здогад, що календар має бути спрямованим на досягнення практичних цілей.
Великою підказкою стало дослідження стартап-культури. З’ясувалося, що процес побудови стартапу має 4 фази – захоплення (намір), ідея (проект), організація (прототип), стартап (урожай). Це відповідає природному річному циклу розвитку і чотирьом сезонам – зима, весна, літо, осінь. Отже, маємо зовнішнє коло календаря – чотири сезони – і, відповідно, чотири точки початку сезонів:
Докладніше у статті Ритуальний календар Гартленду – чотирифазний генератор нового світу
А що далі?
Згідно з теорією постіндустріального переходу, розвиток відбувається по спіралі, а нове – це нерідко добре забуте старе. Відтак при створенні постіндустріального календаря необхідно опиратися на доіндустріальний (аграрний) календар, основи якого були закладені ще на початках Трипільської цивілізації. Ключовими подіями цього календаря є сонячні події – сонцестояння і рівнодення. Вони настають через 21 день (3 тижні) після початку сезону. Святковими вважаються 5 днів:
Отже, маємо чотири сонячні свята, позначені відповідними рунами:
Сонячні свята ділять річне коло на 4 фази.
Докладніше у статтях:
Дослідження залишків первинного календаря виявляють свята третього кола. Зокрема, на це вказують місяць лютий (фебруаріс – «очищення»), свято Трійці, або Святого Духа (між Паскою і Купалом), серпневі «спаси». Ці свята присвячені перетворенню людини на боголюдину, тому називаємо їх ельфійськими (боголюдськими).
Чотири свята третього кола ділять навпіл чотири фази, визначені сонячними святами. Ельфійські свята відзначаються у першу неділю третього місяця кожного сезону:
Як ми вже знаємо, стартап-процес передбачає проходження чотирьох фаз:
На кожній фазі людина виконує відповідну стартап-роль: «учень», «вчитель», «організатор», «державник». В ідеалі людина може проходити через усі ці ролі щороку. Свята, присвячені вшануванню цих ролей, відзначаються у другу неділю другого місяця сезону:
Докладніше у статті Чотири циклічні ролі в самореалізації від людини до боголюдини і ритуальний календар Гартленду
Рольові свята наголошують на важливості колективних зусиль. Тому одночасно з рольовими святами відзначаються відповідні варнові свята:
Циклічно виконуючи згадані вище ролі, люди набувають універсальності. Універсалізм – це ознака боголюдини, спаса. В індоарійській традиції є уявлення про суперварну «Лебідь», яка стоїть над варнами. Люди, які піднялися до боголюдського стану, можуть однаково ефективно діяти як дисципліновані виконавці, брахмани, господарі чи воїни.
Метою ритуального календаря є творення цивілізації Золотої ери, головним рушієм якої є ідея перетворення людини на боголюдину згідно з головною заповіддю аріянства: «Люби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, усією душею твоєю, всією силою твоєю і всією думкою твоєю: це найбільша й найперша заповідь».
Для позначення цієї цивілізації ми використовуємо символ «Демено» (кермо), інші назви – «Вара» (твердиня святості) і «Штурвал Міжмор’я». Центральне положення цього символу вказує на те, що творення цивілізації Гартленду є головною метою всього календарного циклу ритуальних свят.
Наводимо лад в наших уявленнях, впорядковуємо життя.
Гарно складається все докупи! Особливо нове, що відкрив для себе - це концепція рольових свят.
Мені завжди не подобалася надмірна закритість індійських варн, хоча подобалася сама концепція варн як сфер діяльності з чіткою ієрархією від найвищого духовного.
А оскільки постіндустріальна людина має бути самодостатня і різносторонньо розвинена, то для неї цілком підходить концепція чотирьох ролей і чотирьох сфер діяльності, які мають гармонійно розвиватися. Сьогодні хтось може бути брахманом, завтра господарником, головне аби господарську діяльність раптом не починали називати найважливішою і брахманською.
Коментарі
Гарно складається все докупи! Особливо нове, що відкрив для себе - це концепція рольових свят.
Мені завжди не подобалася надмірна закритість індійських варн, хоча подобалася сама концепція варн як сфер діяльності з чіткою ієрархією від найвищого духовного.
А оскільки постіндустріальна людина має бути самодостатня і різносторонньо розвинена, то для неї цілком підходить концепція чотирьох ролей і чотирьох сфер діяльності, які мають гармонійно розвиватися. Сьогодні хтось може бути брахманом, завтра господарником, головне аби господарську діяльність раптом не починали називати найважливішою і брахманською.
Чудове доповнення, адже Життя - це суцільне свято!
Сидить Мамай, в кобзу грає, що замислить - то все має.